餅鯛稲荷大明神  もちたいいなりだいみょうじん 「豊受大神(とようけのおおかみ)とは」


豊受大神(とようけのおおかみ)

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(”日本國史略”より)

雄畧(ユウリャク)天皇{大泊瀬幼武天皇(オオハクセワカタケノスメラミコト)}の時、
大佐佐命を丹波に遣し、
豊受太神{神廟は餘社郡真井原に在。開闢元始の神、國常立尊(クニトコタチノミコト)也。}を奉迎し、
之を伊勢の山田に祀る。
號し外宮と曰う。



(”霊峰 玉置山・玉置神社読本”より)

伊勢の外宮に祀られている豊受大神は、天照大御神の御饌都(みけつ)神である。
中世の伊勢神道において豊受大神は、天御中主神(あめのみなかぬし)さらに 国常立尊(くにのとこたちのみこと)と同体視され日天・火徳の天照大御神に対し、月天であり水徳を担う宇宙の根源的な神であると主張され、豊受皇太神(とようけすめおおみかみ)、さらに天照坐止由気(あまてらしますとゆけ)皇太神とも呼ばれた。
稲の豊穣にかかわる神として崇められる。




(”日本古代史とアイヌ語”より)

伊勢神宮外宮豊受大神元伊勢籠(この)神社豊受大神亦名天御中主神・国常立尊、御顕現の神を「倉稲魂命(稲荷大神)という」籠神社由緒記倭姫世記豊宇介神トヨウカ。崇神39年に降臨、と。




(”丹後一宮 元伊勢 籠神社(このじんじゃ)”より)

豊受大神(とようけのおおかみ)
亦名 天御中主神・国常立尊、その御顕現の神を倉稲魂命(稲荷大神)と申す。天御中主神は宇宙根源の大元霊神であり、五穀農耕の祖神であり、開運厄除、衣食住守護、諸業繁栄を司どられ、水の徳顕著で生命を守られる。相殿に、罔象女命、彦火火出見尊、神代五代神を祭る。




(”一炊舎〜古社寺と歌枕の旅〜籠神社・真名井神社”より)

真名井原縁起

上古ノ世丹後国未ダ分レズ丹波ト称ス 造化ノ霊勝天梯立眼
下ニ連ナリ内ハ阿蘇海ヲ抱キ外ハ与謝海蒼々トシテ日本海ニ
開ク 東ノ海中ニ冠島沓島神容ヲ現シ天神ノ示現日子日女ヲ
祀リテ常世嶋トモ称ス 此処東北ニ神体山ヲ背負ヘル奇シキ
一画アリ即チ元初ノ天神降リ来マセル処真井原ニシテ今太古
ノ磐座存ス 東座ハ地上僅ニ現ハルト雖モ生命根源ノ神又御
饌ノ神トモ申ス豊受大神鎮マリ給フ 大神ハ宇宙ノ一気発ス
ル大元ノケノ神ニシテ時ニ月神ニ化シ或ハ海神トモ現ジテソ
ノ働キ変幻ス 之ノ神ハ籠宮祝部海部直ノ祖丹波道王王ノ娘
八乙女ガ斎キ祭リシトゾ伝フ 瑞兆機ニ応ジテ表ハレ背後ノ
山峡ニ狭霧立タバ水気根源ノ玄妙ヲ思フベク真名井ノ水ヲ手
ニ結ビ又之ノ山ニ藤ノ花咲カバ神霊ノ気醸化現シテ芳香現
世ニ寄サシ給フヲ知ル 真井原ニ神気発スル時風東ヨリ西ニ
吹クト云ヘリ ゲニ大神ヲ祭ル神事懿徳天皇四年甲午ニ始マ
リテ古ヘ藤祭ト称シ欽明朝以後ノ葵祭ノ濫觴タリ 之ノ山ヲ
天香語山又藤岡山或ハ比沼ノ真井トモ云フハ命名ノ神秘アリ
テ其ノ心ハ御生レノ神事ナリ 豊受大神東正中ニ鎮マルニ対
シ西座ニ鎮マル雄大ナ磐座ハ大八洲国生ミノ元神伊射奈岐伊
射奈美二神ノ体ニシテ日神此ノ処ニ所生スト伝ヘテ日ノ小宮
ト云フ 伊射奈岐ノ神ハ天浮橋ヲ樹テテ磐座ノ女神ニ通ヒ以
来之ノ磐座ヲ鶺鴒石トモ申シ岐美二神和シテ坐ス 即チ天橋
立ハ神人通行ノ梯ニシテ古ヘハ籠宮ノ境内参道ト為ス 神代
ニ天上ナル天真名井ヲ挟ミテ日神素尊誓約シテ三女神五男神
ヲ生メリ 其ヲ地上ニ求ムレバ之ノ真名井原ナラムト伝フ
民族ノ霊覚ノ象徴大和心ノ発祥ナリ 崇神帝ノ御宇天照大神
倭ノ笠縫邑ヨリ真井原ニ遷移シ豊受大神ト同殿ニ鎮マリ吉佐
宮ト申ス 二神ハ高天原ノ幽契ニ依リテ離ル可カラザル事一
神ニシテ二坐二神ニシテ一座ノ秘伝厳トシテ籠宮ニ存ス 是
籠宮ヲ元伊勢ト申ス事ノ元ナリ 中書ニ曰ク天子ノ大社ハ必
ズ霜露風雨ヲ受ク以テ天地ノ精気ニ達センガ為ナリト 真名
井社今ニ神代ノ風儀ヲ遺ス 天下萬民心アラバ来リ詣デテ世
界平和ヲ祈リ灼然ノ霊気ニ浴サレン事ヲ
   平成二年庚午旧五月五日
              丹波国造八十二代
              元伊勢籠神社宮司
                 海部光彦 敬白



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