冒頭にある「珠香取」にある七五調の下りは、実は当初は表白ではないかと思っていたのですが稲荷和讃と呼ばれる和讃である事が分かりました。この稲荷和讃は『稲荷百話』（伏見稲荷大社々務所・昭和33年刊）に「稲荷大明神和讃」として紹介されています。原本によって、若干の言葉の差異がある様です。初めて読下した際は、和讃という認識ではなかったので、言葉の並びを考えなかった為に、どこかに無理がある感じがありました。この度、新たに以下の様により七五調の調子に整えました。和讃の節は分かりませんが、次第書よりは以下の方が唱え易いと思います。

稲荷和讃

帰命頂礼観世音、垂迹稲荷大明神。千手千眼如意輪尊、大慈大悲十一面。和光利物化現して、三所権現新也。四之大神多聞天、田中之明神不動尊、妙音化現弁財天、御黒弥勒同一体、地蔵応化十禅師、文殊の垂迹命婦也。普賢菩薩同流にて寂光此土を立ち出でて、同居之境に垂迹し、衆生に福徳得させつつ、二世の満ち玉え。我等結縁深くして信心の誠浅からず。財宝願いに随いて、貧しき輩無となり、明神利生の本懐は、今更に満足し玉えり。我等願いを充満し、衆生も願望他力にて福智満足す。其の身の寿命意に任すべし。除災与楽之衆生には、皆人同じく様繞す。百里栄花時を得て、後生善所之義成せば、此土の利益之終わりには、本願正しく顕れて、来迎引攝浅からず。現世後世之得益は明神利生の故ぞかし。極楽浄土に生まれては、六神通を具足して、娑婆に帰り来たりては、一切の如来、大慈大悲、八寒八熱、那落伽、皆一漏に集りて、観世音大悲は人に代わりて苦を受く。
願以此功徳　普及於一切
我等與衆生　皆供成仏道