| 国常立尊（くにのとこたちのみこと）とは 国土に恒久にとどまる根源神 |
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（”日本國史略”より）
雄畧（ユウリャク）天皇｛大泊瀬幼武天皇（オオハクセワカタケノスメラミコト）｝の時、
大佐佐命を丹波に遣し、
豊受太神｛神廟は餘社郡真井原に在。開闢元始の神、國常立尊（クニトコタチノミコト）也。｝を奉迎し、
之を伊勢の山田に祀る。
號し外宮と曰う。
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（”霊峰 玉置山・玉置神社読本”より）
「国常立尊」について お話しましょう。
「古事記」では神世７代の第一代目に、「日本書紀」では最初に現れた神として記され、
「国之常立神」「国底立尊」とも呼ばれている男女の性別もない独神です。
宇宙が誕生して、国土がまだ混沌としている状態の時に現れ、泥土を凝集させ、生命力が宿る大地を形成しました。
歴史的な転換のときに必ず現れる「国土形成の根源神」「国土の守護神」といわれる由縁です。
「国常立尊」は多くの神道流派が生まれてきた過去には、太元、元始、元神という形で「宇宙の本源神」とされています。
大本教における「艮の金神（うしとらのこんじん）」。
吉田神道では大元尊神にあたる神として最も重視しています。
さらに伊勢神道（度会神道・外宮神道）でも宇宙の根源神とされ、大変重要な役割を持っています。
他に「国常立尊」を御祭している主な神社は日枝神社（東京都千代田区）・大鳥神社（東京都目黒区）・御岳神社（長野県木曽郡王滝村）・熊野速玉大社（和歌山県新宮市）などがあります。
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伊勢の外宮に祀られている豊受大神は、天照大御神の御饌都（みけつ）神である。
中世の伊勢神道において豊受大神は、天御中主神（あめのみなかぬし）さらに 国常立尊（くにのとこたちのみこと）と同体視され日天・火徳の天照大御神に対し、月天であり水徳を担う宇宙の根源的な神であると主張され、豊受皇太神（とようけすめおおみかみ）、さらに天照坐止由気（あまてらしますとゆけ）皇太神とも呼ばれた。
稲の豊穣にかかわる神として崇められる。
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（”玉置神社”より引用）
国常立尊主神は天地が生まれた時、自然と一緒に生まれた初めての主神であり、
命名も沢山お持ちになられています。
すべての名前において通じることは、自然界が誕生すると共に生まれてきた神と言えることです。
国狭槌尊（くにのさつちのみこと）
国底立尊（くにのそこたちのみこと）
狭槌尊（くにのさつちのみこと）
豊国主尊（とよくにぬしのみこと）
豊組野尊（とよくむののみこと）
豊香節野尊（とよかぶののみこと)
浮経野豊買尊（うかぶののとよかふのみこと）
豊国野尊（とよくにののみこと）
豊野齧尊（とよかぶののみこと）
葉木国野尊（はこくにののみこと）
見野尊（みののみこと）
可美葦牙彦舅尊（うましあしかびひこぢのみこと）
国狭槌尊（くにさつちのみこと)
天御中主尊（あまのみなかぬしのみこと)
高皇産霊尊（たかみむすひのみこと）
神皇産霊尊（かむみむすひのみこと）
天常立尊（あまのとこたちのみこと）
可美葦牙彦舅尊
玉置神社は、3000年杉の巨樹群に覆われ、霊峰 玉置山の標高1,076mの所にあります。
紀元前37世紀祟神天皇がお立てになりました。
『日本書紀』で天地が誕生したときに全部で八柱の神が生まれたと示しています。
国常立尊主神が1番はじめに現れたとしています。
日本で国常立尊主神を祀られている神社は、玉置神社とそして岐阜の位山（水無神社）、木曽の御嶽山（御岳神社）、伊勢外宮など極めて重要なところに祀られています。
日本最古の神社が玉置神社にあたります。
そして八柱の神の１神である伊弉諾尊（いざなぎのみこと）神も玉置神社に祀られています。
そして・伊弉諾尊神と夫婦神になられた伊弉册尊（いざなみのみこと）神もおいでになります。
伊弉諾尊・伊弉册尊の二柱神が今の日本の国をお創りになりました。
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（”日本古代史とアイヌ語”より）
伊勢神宮外宮豊受大神元伊勢籠(この)神社豊受大神亦名天御中主神・国常立尊、御顕現の神を「倉稲魂命（稲荷大神）という」籠神社由緒記倭姫世記豊宇介神トヨウカ。崇神３９年に降臨、と。
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（”丹後一宮 元伊勢 籠神社（このじんじゃ）”より）
豊受大神（とようけのおおかみ）
亦名 天御中主神・国常立尊、その御顕現の神を倉稲魂命（稲荷大神）と申す。天御中主神は宇宙根源の大元霊神であり、五穀農耕の祖神であり、開運厄除、衣食住守護、諸業繁栄を司どられ、水の徳顕著で生命を守られる。相殿に、罔象女命、彦火火出見尊、神代五代神を祭る。
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