安般守意 益気森林浴 あんぱんしゅいえっきしんりんよく 「坐禅を知る文献集」



坐禅を知る文献集  (INDEX)  (1)  (2)  (3)  (4)  (5)  (6)







 坐禅は、坐って精神を統一すること。自分自身を見つめるひとときです。姿勢をととのえ、呼吸をととのえ、やがて心も静かになっていきます。何かを考えているわけではありません。意識ははっきりとしています。

 私たちは呼吸を大切にします。一般に呼吸というと、最初に息を吸う人が多いですが、まず吐かなければなりません。呼は「はく」、吸は「すう」だからです。お腹の底からゆっくりと息を吐きます。空気が戻ってくるように自然に吸います。その空気をお腹にためて、またゆっくりと吐きます。いわゆる腹式呼吸をします。

 「ひとーつ、ふたーつ」、呼吸が整えば、吐く息を心の中で数えます。一から十までを繰り返します。数えることで雑念を持ちません。意識は呼吸とひとつになります。最初はこれだけでもきついですが、やがて穏やかな心境になっている自分を感じるときがくるでしょう。


(”一畑薬師 総本山一畑寺”より)





坐禅による心の落ち着きはどこから来るのでしょう。
それはリズミカルな呼吸法の継続がセレトニン神経を鍛え、その働きを活性化するからです。神経伝達物質であるセレトニンは体の動きや感情をコントロールし、いわゆる「元気の素」ともなるのです。

現代人は「息が詰る」状況が増えています。例えばパソコン作業等に見るように神経を集中すると息が詰る現象を招きます。子供がファミコンに集中するときも同じで、呼吸のリズムが乱れ、セレトニンが減少し精神的な安定がそこなわれます。そしてその継続がストレスを招いたり、感情の調節ができなくなり「依存症」になったりキレたりする原因にもなります。自律神経失調症や肩こり、便秘もセレトニンの不足と関係あります。

よく修行をした禅僧の背筋はすっきりと伸び、顔はキリっと引き締まり、眼は輝き、色つやもよろしいです。セレトニン効果は男女の性別を問わず、感情や生理的コンディションを整え、元気を生み、人の容貌まで好ましい状態に磨き上げてくれるのです。


(”坐禅のすすめ 一般人のための坐禅の会”より)





まず姿勢を調えましょう(調身)

自分の席に着いたら、まず座布団を二つに折って、お尻の下に当てます。
そして、右の 足を左の腿の上にのせます。

さらに左の足を右の腿の上にのせます。
これを「結跡朕坐」(けっかふざ)といいます。
この方法が無理な方は、右の足を左の腿の上に乗せるだけでもかまいません。
これを 「半跡朕坐」(はんかふざ)といいます。

手は、掌を上向けて、右手を足の上におきます。
そして、その上に左手をのせ、両手の 親指の尖端が軽く触れるように組みます。
上半身はまっすぐにしてアゴを引き、頭が前後左右に傾かないようにします。
さらに、 身を前後左右に動かし、重心を安定させます。
眼は半眼にして一メートル程先を視ます。
次に肩の力をぬき、背骨をまっすぐに立てます。
舌は上アゴにつけ、両唇と上下の歯を軽 く合わせます。

次に呼吸を調えましょう(調息)

姿勢を調え、次に呼吸を調えます。
その方法は、腹式呼吸を繰り返すことです。
腹式呼吸は、深々と吸い込んだ息を吐き出すにつれて、しだいに下腹部に力が入るようにします。
そして、徐々に静かな呼吸に調えていきます。
この場合深呼吸 のように、腹一杯吸い込む必要はありません。
吐く息を静かにゆっくり、長々と出すことが大切です。

そして心を調えましょう(調心)

姿勢と呼吸が調ったら、心を調えます。
最初は出入りの息を数える。これを「数息観」と言います。
一呼吸を一つとし、息を出すとき、ひと1つ、ふた1つ、みっつと心の中で静かに数え、十まで数えたらまた一つに戻って一より始めます。
精神を伴吸に集中し、十まで数えたら必ず一つに戻り、これをくり返し、精神を集中統一させます。
坐禅をしていると雑念が涌いてきて、なかなか無心になれません。
「数息観」(すそくかん。又は、すうそくかん)を続け、身体と呼吸、心を調える努力が大切です。


(”京都花園  臨済宗大本山  妙心寺”より)






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