餅鯛稲荷大明神　「皇足穂命」（すめたりほのみこと・保食神）

餅鯛稲荷大明神　　もちたいいなりだいみょうじん　　「皇足穂命（すめたりほのみこと・保食神）」

皇足穂命（すめたりほのみこと・保食神）

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（”玄松子の記憶”より）

飯縄神社里宮　境内案内

飯縄神社は、西暦二七〇年頃第十五代応神天皇の御代飯縄山山頂に天神大戸道尊を祭り、飯縄大明神と称したのがそもそもの起こりで、本地を大日如来とし八四八年学問行者が飯縄山に入山して、この如来の尊容を拝したと言われる。
西暦一二三三年に信濃国荻野（信州新町）の地頭伊藤兵部太夫豊前守忠綱が、飯縄大明神のお告げにより入山し、山頂に飯縄大権現を勧請した。忠綱の子、盛綱も父に従い入山し、荼枳尼天の法を修得、父より飯縄の法（管狐を使う独特の法術）を受継ぎ、飯縄原始忍法を確立、自ら「千日太夫」と称し、飯縄信仰を全国に広げると共に忍法の祖となった。
又、武門の尊崇を受け、特に足利三代将軍義満は、紫金仏の地蔵菩薩像を飯縄山本地仏として寄進し、室町時代末期には武田・上杉両家の深い尊信を受け神領を寄進され、徳川三代将軍家光も朱印地百石を寄進するなど、飯縄信仰は全国的に伝播、万余の末社を有し、全盛を誇った。この里宮は、千日太夫の冬季居所に武田信玄が創建したものといわれる。
飯縄山は山頂より食べられる砂（飯砂）を産し、参籠の行者等は、これを採って食べたことから飯砂山、転じて飯縄山と言い、これは保食神（皇足穂命・すめたりほのみこと）の霊徳として、明治六年長野県庁より皇足穂命神社の称号を与えられた。

「飯綱神社」は云うまでもなく、北信五岳のひとつ、長野市・信濃町・牟礼村にまたがる飯綱山(一九一七米)を中心に発した主神「皇足穂命」を祀った神社であります。
「飯綱大権現」のお姿は「天狗」であります。
古来日本各地に天狗伝説があり、その神通力は深く人間の憧れ、怖れ、崇拝するところでしたが、「飯綱天狗」は中でも最たるものとして、日本八天狗のひとつでしかも天狗番付の東の大関に位置づけられています。
本家であります飯綱山をメッカとして各地に同名の「飯綱山」が散在し、飯綱神が祀られています。
長野県内には東北信を中心に主なものだけでも飯綱山が四ヶ所、飯綱神社が約１１０杜、県外にも関東を中心に１６ヶ所が数えられています。

（”本地垂迹資料便覧”より）

皇足穂命神社（飯縄神社）
現在の祭神　保食神
垂迹　飯縄大明神（飯縄権現）
本地　大日如来　不動明王　地蔵菩薩

信濃国水内郡　飯縄山大明神略縁起
抑、飯縄大明神と称し奉るは、天神第五偶生の御神大戸之道尊を斎祭り奉り、御本地は大日如来にして、即不動明王の変相に渡せ給ひ、火防随一の御神徳世に著し。或は衆生済度の為に地蔵菩薩と現じ、武門擁護の為には勝軍地蔵と示現ましまして、其冥感測るべからず。畢者人王十六代応神天皇の御宇、当山に跡を垂れ給ひてより、五十四代仁明天皇の御宇迄は世の人猥に登山する事を得ざりしとなん。嘉祥元年辰の三月、学問行者といへる聖ありて、此山に登らんと神仏に祈誓し、遂に山頂に到り、親しく尊容を拝し奉りしと云々。

飯縄社の本地仏であった地蔵菩薩には「応安二年（1369）千日太夫」の銘がある。
「千日太夫」は飯縄神主（先達）の代々の通称であったが、おそらく飯縄山で千日の行をして神主職についたことがこの通称の由来であろう。

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