餅鯛稲荷大明神　稲荷御祭神の知識（１）

宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）　豊受大神

（”suzukahiking”より）
いわゆる「稲荷神」と言われるのは、上倉稲魂命、岩倉稲姫魂命、保食神、宇迦之御魂大神です。
地方の神社においては、そのほかに「稚産霊」「豊宇気都比売神」「大気都比売神」「御膳神」「御食持命」「三狐神」、蛇の「宇賀神」などの穀物神、五穀豊穣の神々が稲荷神とされることがよくあります。
現在の伏見稲荷の五社形式の祭神に、本地仏を当て嵌めれば、宇迦之御魂大神が十一面観音、大宮賈大神が如意輪観音、佐田彦大神が千手観音、そして田中大神が不動明王、四大神が毘沙門天となるようです。

（”霊峰玉置山・玉置神社読本”より）
玉置神社の三柱神社は稲荷信仰の宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）の元とといわれる倉稲魂神をご祭神としていることから、今は、全国の稲荷社の基といわれています。
この三柱神社は、主に動物霊（キツネつき）を祓う神社として、多くの人々から崇められています。
今は、三柱稲荷とも呼ばれますが、以前は「三狐神」と称せられていました。
「玉置山権現縁起」によると、三狐神は「天狐・地狐・人狐」で新宮・阿須賀を本拠とし、その本地は極秘の口伝とされています。
玉置山権現縁起には、玉置山に祀られていたとされる「天狐王」像が書き記されており、
その姿は、正面が観音、右は天狐、左は地狐の三面六臂。
足も六本あり、その足は鳥足という異様なものと伝えられ、この本尊の本地は（秘伝の口伝一方で）聖天、または茶吉尼天と記されています。

（”玉造稲荷神社”より）
素盞嗚尊（すさのをのみこと）と神大市比売（かむおおいちひめ）との間のお子さまで衣食住を司る神。稲の精霊であり、穀物の神として古くから崇敬され、一般に稲荷大神（いなりおおかみ）と信仰されている。

日本書紀では、月読命（つきよみのみこと）が天照大御神（あまてらすおおみかみ）の命により葦原（あしはら）の中国（なかつくに）に保食神（うけもちのかみ）を訪ねられたとき口から色々な食物を出してもてなされたことや、体内に粟、稲、稗、麦、大豆、牛、馬、蚕などが化成したといった記事があり、穀物の種の始まりとして、この神をあがめている。
　
古事記によると伊邪那岐、伊邪那美二伸が国生みのときに生まれた大宜都比売（おおげつひめ）、また和久産巣日神（わくむすひのかみ）のお子さまである豊宇気毘売神（とようけひめのかみ）とも同一神であるといわれる。豊受大神（とようけおおかみ）は皇太神宮の御饌都神（みけつかみ）として伊勢の外宮に斎きまつられている。

（”笠間稲荷神社”より）
稲荷大神はご神名を宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）と称し、「ウカ」とは「貴い食物」を意味します。
つまり宇迦之御魂神とは、「稲に宿る神秘的な精霊」を表し、五穀をはじめ一切の食物を司る神さま、生命の根源を司る「いのち」の根の神さまです。
宇迦之御魂神は須佐之男神（すさのおのかみ）と神大市比売神（かむおおいちひめのかみ）との間に生まれた神さまで、倉稲魂神とも書きます。
兄神には「大年神」がいらっしゃいます。
父の須佐之男神は天照大神の弟神として有名ですが、母の神大市比売神はご神名に「市」をもたれるように「市場」や「流通」の神さまで、兄神の大年神は「大年（おおとし）」すなわち「大稲（おおとし）」の神さまで、私たちがお正月に「年神さまを迎える」という時の「年神さま」に当たります。
宇迦之御魂神は、「古事記」の大宜津比賈神（おおげつひめのかみ）や「日本書紀」の保食神（うけもちのかみ）と同神で、いずれも五穀の起源の神さまとして記されています。

（”志和稲荷神社”より）
宇迦之御魂大神（うがのみたまのおおかみ）
保食神、豊受姫神、大宜都比売神（大気津比売神）、と同神で一般に稲荷大神と申しあげ、衣食住の守り神として五穀、魚類、鳥獣、蚕糸、草木に至るまで、すべて大神の「恩頼」（神の恵み）によるゆえからと仰がれ、生活全般の守護神として祀られています。

（”穴守稲荷神社”より）
そもそも稲荷大神は、畏くも伊勢の外宮に斎き祀られる豊受姫命にましまして、衣食住の三要を守り給える最も尊き大神なり。
吾等一日たりともこの大神の恩顧を蒙らぬ日はなく、実に神徳広大なり。

（”稲荷森稲荷神社”より）
御祭神は、「宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）」と申し上げます。
『古事記』では、須佐之男命（すさのおのみこと）と、大山津見神（おおやまつみのかみ）の娘で神大市比売（かむおおいちひめ）がご結婚になってお生まれになった、と書いてあります。
なお、『日本書紀』には、「倉稲魂命（うかのみたまのかみ）」と訓む、と記されています。

餅鯛稲荷大明神 もちたいいなりだいみょうじん 「稲荷御祭神の知識」

餅鯛稲荷大明神　　もちたいいなりだいみょうじん　「稲荷御祭神の知識」