餅鯛稲荷大明神　稲荷御祭神の文献　５

伏見稲荷大社

伏見稲荷大社(昭和21年まで稲荷大神あるいは稲荷五社大明神)は、京都東山の南端の稲荷山にある。
山頂は三つの峰からなり、現在では、上中下社があり、山麓には本殿がある。本殿から三つの峰にかけて鳥居、お塚がびっしりと立ち並んでいる。

稲荷山信仰は、古墳時代の勾玉や三角縁神獣鏡などが三つの峰から発見されていることから言って、おそくとも古墳時代に遡り、稲荷山を御神体とした山の神の信仰があったと考えられる。

稲荷社の神職には、荷田氏(のち国学者の荷田春満が出る)と秦氏の二つの系統があり、荷田氏がもともとの土着氏族であったらしい。６～７Ｃ頃、ヤマト朝廷の直轄領の管理者として秦氏が移り住み、代わりに勢力をのばしていった。

荷田氏は、竜頭太の子孫とされ、竜頭太は竜の頭で顔から光を発するという姿で、稲荷山の山麓で、昼は農耕、夜は木こりをしていたとされる(稲荷大明神流記)。

秦氏の伝承では次のようにある。秦伊呂具が裕福をほこって、餅を的として矢を射たところ、的は白鳥となり、稲荷山の峰に降りた。そこから稲が生え、「イナリ」の名が生まれたとする。
また711年には、秦中家忌寸がその祖先のあやまちを悔いるため、山の峯の木(杉)を山麓の家に祀ったとされる(山城国風土記)。

平安時代には、上中下の社殿ができ、祭神は、宇迦之御魂大神、佐田彦大神、大宮能大神の三座となった(のち五座)。
また東寺の守護社となり、現在の社務所のあたりに愛染寺が建てられた(明治維新で廃寺)。そして東寺の側から、稲荷の神はダキニ天だとされるようになった。ダキニ天は狐の背に乗った図像で描かれ、ダキニ天を祀れば富貴自在という、密教の修法「ダキニ天法」が貴族にあいだで流行した。

中世になると、鍛冶屋などの職人の守り神、江戸時代になると、商売繁盛の神ともなった。

（参考文献）
・京の社―神と仏の千三百年/岡田精司/塙書房
（京都の神社の歴史を解説した本はあまりないが、これはおすすめ。）
・伏見稲荷大社/岡野弘彦・他/淡交社
（三好和義の写真集。ほか数本のエッセイを収録。）

餅鯛稲荷大明神 もちたいいなりだいみょうじん 「稲荷御祭神の文献」

餅鯛稲荷大明神　　もちたいいなりだいみょうじん　「稲荷御祭神の文献」